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他忽然莫名地发起窘来，觉得自己攥着钞票向一个没穿上衣的湿漉漉的男人递钱的画面，多少有点不堪细想。他清了一下嗓子，才找回自己的声音。

“把这些收下。”他对海戈说。

海戈瞟他一眼，动也没动。

阿奎那又重复了一遍。海戈从毛巾下抬起那双淡无波澜的金黄色眼睛，径直看着他：

“我吃你的，住你的，为什么还要给我钱？”

“是为了万一遇上像今天这样的状况。”阿奎那坚持，将钱再往他跟前推了推，“收下。”

海戈的双手正抓着头上湿润的毛巾。阿奎那不愿和他僵持下去，一手拉过他的牛仔裤皮带扣，一手直接把钞票塞进他的牛仔裤口袋里。

这个画面一定更加奇怪。阿奎那没有抬头看他一眼，自顾自回到了自己的卧室。

方才动作间，海戈头发上的水珠坠了两滴在他的手指上。阿奎那低头凝视着自己的指尖，轻轻搓捻回味着这湿润而温热的触感。

第21章

一个社会底层的潦倒者，对于唾手可得的金钱竟然这样淡漠，不能不说是一种反常。在大部分人看来，这应该是一种可笑的反常。但是在阿奎那看来，这确乎是一种讨人喜欢的、甚至是叫人钦佩的反常。

作为领略过世情百态的法律执业者，阿奎那亲眼见识过太多锱铢必较，无论穷富皆如此。富有者对利益的贪得无厌，为了300%的高额利润，甘愿冒被绞死的风险，把灵魂售卖给魔鬼；贫困者对资源的渴望，越匮乏的环境中越容易滋长奸宄和野蛮，穷形尽相、丑态百出地彼此践踏掠夺，像是地狱中攀着蛛丝争先恐后向上攀爬的恶鬼。

现今是一个物欲横流、金钱至上的时代。人性的贪婪龌龊，早已不会引起阿奎那太多情感上的震撼。有时候他也不得不认同这是现实的“常态”，其他往往不过是愚蠢和虚伪而已——至少，一个足够社会化的人，不应对这种“主流”价值观如此排斥。

但是海戈似乎从未展露过那种嘴脸。

他总是有一种奇异的镇定和沉稳。虽然沉潜于市井，却不沾市侩之气。阿奎那见过他和别人打交道时游刃有余的模样，但是阿奎那总觉得他身上有一种不那么“社会化”的部分。有时他甚至会觉得，海戈简直符合一个“自然人”的标准定义——不是法学意义上的，而是哲学社会学上的，是那种无产阶级社会主义理论中描绘的、属于人类的理想状态。劳动对于他，不再仅仅是为了满足维持肉体生存所需要的一种手段，相反，劳动是他自觉和自由的行为，是他整个生命力量的体现*。

他在白日里尽力劳作，胃口极好，睡得又快又沉。对于食物和环境，他有一种天然的觉知，却没有过分的挑剔和敏感。在什么环境中他都能自如。对于金钱，他只领取能维持基本生活的部分，除此之外，则是一种视为身外之物的随意态度。

阿奎那时不时就递钱给海戈。他后来也不再问了，接过钞票，数也没数，随意塞进最近的衣服口袋里。

再后来，他所有的衣物口袋都装不下了。海戈找了一个空茶叶罐子洗净，当做储钱罐，把钱卷好塞到里面。他很少往里面取钱。阿奎那心血来潮的时候还会背着他往里面塞钱。茶叶罐越塞越满。但是阿奎那怀疑，海戈根本也不知道或者说不在意那里头有多少钱。

就算有一天把他的存款洗劫了，他也不会发现吧……阿奎那有时候会充满坏心眼地想着。

漫步在林荫公园，偶尔会发现松鼠囤积在树洞里的坚果。行人趁松鼠不在的时候，往树洞里多加一把坚果，难道松鼠能发现有任何区别吗？它只会觉得那是大自然的馈赠。如果把整个树洞里囤积的坚果全部掏光呢？那只可怜的松鼠可能望着空空如也的树洞，感到万分不解和迷惑。他可能怀疑自己记错了