216丶拳打文坛敬老院（七）（2 / 2）

这是准备干什麽！

辩不过，就准备玩儿脏的？

裴坚丶庄瑾丶严思远一群人，不敢再说半句浑话，眼睛里尽是警惕。

辩经台後方，大山等一群保镖，已经在犹豫要不要冲上去。

关键时刻。

却听桓应先生悠悠吟诵道：“子曰：後生可畏，焉知来䭾之不如今也？四十丶五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

就这麽简单一句话，堪称无差别暴击。

对着在场老儒们破碎的心脏猛猛扎刀子。

扎的众人脸色青白交加。

看着有些可笑，也有些可怜。

方才绷紧的气氛，霎时便散了。

“子能破壁，老夫岂为守冢之人？”

桓应先生似是对周遭的变故一无所知，他伸出手，颤巍巍整理衣冠。

而後看向崔岘，认真道：“然老夫亦有一问：治学之要，当‘唯经是循’以承道统，亦或‘疑古求真’以明本心？”

哗！

此话落下，当即令无数老儒神情惊骇。

甚至有老儒不顾礼节，怒斥道：“桓应先生，请您慎言！”

作为古文经学派的代表人物，当然应该坚定‘唯经是循’！

何来‘疑古求真’？

这甚至不可以是一个值得询问的问题！

但，桓应先生当众问了出来。

他询问的人，还是挑出《尚书》诸多漏洞的经贼崔岘！

这麽一句提问，性质就彻底变了。

经权神圣从不容置疑，到可以辩驳！

但此刻他们尚且不知道——

岂止是性质变了？

马上，将会迎来文坛历史上，最疯狂丶最荒谬，最震撼，并足以被铭记於史书上的一幕。

班临丶旬彰互相对视，馀光瞥向师叔桓应袖间。

那里，存放着一块山长玉圭。

桓应老先生问的不是问题。

是考教。

是传承。

是岳麓书院的未来。

是……经书的本源。

如此厚重的担子，眼前的年轻人，能扛起来吗？

在东莱先生满眼欣慰，骄傲的注视下。

他的徒弟崔岘，不卑不亢一甩袖袍，看着桓应朗声笑道：“但请老先生赐教。”

桓应说‘有一问’。

崔岘却说‘请赐教’。

那这就不再是单方面的询问。

而是成为了一场辩论。

怎麽会有这般可爱有趣丶招人喜欢的後生啊？

桓应眉眼弯起，只觉得一颗心都变得格外柔软。

他温声开口，语气慢吞吞，像是话家常那般，看着崔岘笑道：“《孝经》云：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”

“法言既出圣口，吾辈安敢不循？譬如江河奔流，岂可逆溯其源？”

不愧是‘活化石’级别的人物。

一打起辩论，可谓信手拈来，返璞归真。

全然没有半分先前被‘五惑’难倒的窘迫。

崔岘略作思索，答道：“《易》称‘乾道变化，各正性命’，若江河必依故道，禹王何必疏九川？”

“圣人仰观俯察而作《易》，正教吾辈效法天地之新变。”

桓应先生依旧笑呵呵的：“《礼记》明训：‘毋剿说，毋雷同。’郑注云：‘必则古昔，称先王。’雷同固然不可，然离经叛道，岂非更危？”

崔岘挑了挑眉，反击道：“《孟子》讥陈相‘子倍子之师而学之’，然许行倡‘并耕’之说，孟子亦驳之——若唯师是从，何须驳许行？”

“吾辈当学孟子之师其心而非师其迹！”

他俩毫无徵兆开辩。

且迅速有来有回开打。

各种典故信手拈来。

以至於数次交锋过後，在场无数看客才震惊反应过来——

这是一场何等精彩绝伦的辩论！

甚至有读书人一边听，一边奋笔疾书记录。

连对‘经贼’崔岘恨之入骨的酸儒们，此刻表情都如痴如醉，心驰神往。

这，才能称得上是辩论啊！