第二百三十章 血契（1 / 2）

第230章 血契

晨曦微露。

甘泉离宫。

受封文成将军的齐人少翁，撤去了招祭王夫人鬼魂的惟幕戏法，换上了龟壳丶耆草。

前者谓之以「卜」，后者谓之以「」。

《周易》和八卦的诞生，就与耆草占事有关，起初这不过是为了记录数字，但到西周文王时，演绎出八卦丶六十四卦，所谓的「阴交」和「阳交」，便是卦中「八」和「二」变化而来。

古今之人凡事情有疑难不解，就用下方法决疑。

《尚书·洪范》称，如果君王对某事有疑问，可以「五谋」。

一是问问自己内心意愿，二是问问身边大臣意见，三是问问民间意见，四是问「卜」的意见，五是问「签」者的意见，即为五谋。

「五谋而卜签居其二，五占从其多」，以人言，卜签并用，且需多占几次，取多数结果。

至于五谋意见如何取舍，《尚书·洪范》中又给出了答案。

如果君王以为「吉」，那「内事」必吉，如果君王以为「不吉」，而龟卜丶签占以为吉，那「内事丶外事」皆吉，如果龟卜以为吉而占以为不吉，那「内事吉，外事凶」，如果龟卜丶签占皆不吉，则「静为吉，动则凶」。

总言之，五谋之中，龟卜大于占，签占又大于君主己心，而卿士意见丶庶人意见无足轻重。

五谋，便是天意制约王权，王权凌驾臣民之谋。

卜丶签吉凶，齐人少翁表示「必吉」的。

三只龟壳丶三份耆草，接连大吉，与陛下意愿合，「大吉」无异！

这一刻，刘彻浑身冷意逐渐消散。

少翁功成身退，去啜饮浓稠的米酒，董仲舒适时开口道：「陛下，臣以为，天象之说，素来是信则有之，不信则无。

若天象对我有利，我可用之以振民心，若天象对我不利，我则可置之度外，先圣孔子就从来不涉怪力乱神，只是尽人事而已，若世人皆笃信，岂非大大辜负了高皇帝？」

刘彻的心，又宽慰了不少，高皇帝刘邦，逐鹿中原，向秦廷天命发难，终成汉家天下，如果天数有定，秦始皇帝侧有星象高士，力求万世基业，却二世而亡岂不荒唐？

董仲舒见状，再道：「往前说，武王伐纣起卦，老姜尚指天对武王大喝，『吊民伐罪，何须问此不仁之物？』武王从之，大举发兵，一举灭商，天道天命之说，不过是腐朽之物，吾皇何须为区区彗星灭了志气？欲成大事者，一谋良策，二尽人力，落书丶唐平之辈，何足道哉？」

「说得好！」

刘彻心中沮丧尽散，大为振作道：「如果天命有主，我大汉何以立，而高皇帝会在泗水亭中荒唐戏谑终生！」

「陛下所言甚是，高皇帝七年亡秦灭楚，建立汉家，威震天下，吾皇当重振雄风！」董仲舒颂圣道。