第九十七章 人杰地灵北方邦（1 / 2）

第97章 人杰地灵北方邦

北方邦，戈勒克布尔市郊区的贫民窟内，

一个穿着洁白长袍的光头壮汉正盘腿坐在一间新建的小型神庙中，他的身后供奉着一尊栩栩如生的白牛雕像，在昏暗的光线中显得庄严而神秘。

他是卡蒂克，那个曾经带领狂信徒突袭泰姬玛哈酒店的领队，同时也是被顾子安派往孟买以外印度其他地方传教的狂信徒之一。

他选择的传教地点是北方邦，这个印度人口最多的邦，拥有近两亿人口。

其中，百分之八十是印度教徒，百分之十九是慕斯零，剩下的百分之一则由锡克教丶基督教丶

耆那教丶佛教以及其他一些小型教派瓜分。

同时这里也是印度犯罪案件最多，交通事故遇难人数最高，医疗资源最差，受教育程度最低贫穷人口最多的地区，而且这里也是种姓制度最根深蒂固，光棍最多，最歧视女性的地区之一。

由于北方邦的印度教徒人口众多，且教育程度普遍较低，这使得它成为了传教的绝佳地点，不过这里也是印度教派与教派之间冲突最激烈的地区。

卡蒂克并没有选择直接去农村传教，因为农村有五老会的存在，他们才是村子的实际掌控者，

单枪匹马地去传教可能会遇到不少麻烦。

所以他选择先在一个贫民窟立足传教，像这样的贫民窟一般都没有固定的神庙，也没有人进行有效管理，当在这里打下一定基础，达到一定规模后，他才会选择深入农村。

顾子安在让这些信徒出发传教的时候，会给他们一笔不少的启动资金，这间神庙就是用这笔启动资金修建的，剩下的钱用来发东西。

卡蒂克严格按照出发前圣主大人的吩咐，一边发东西，一边免费为这些贫民治疗。

当然治疗肯定不像在达拉维那样直接用治疗术立即药到病除。

而是将神力注入到水中，喝下这些注入神力的水，可以清除疲惫，加快伤口愈合，一些小病小痛也可以治好，就算是一些没有办法治疗病也可以缓解疼痛。

圣主大人分给他的神力就那麽多，顶多就治疗十个人，但用这个方法却可以治疗一百个人，效益大大提升。

所以，卡蒂克每天会免费治疗一百人，发放烤饼和卫生巾也各一百份。

由于仍处于草创阶段，每个月孟买那边都会定期拨付一笔钱给那些散落在印度各地的狂信徒，

作为他们的发展资金。

如果遇到什麽重大的特殊情况，需要更多的资金，也可以向孟买方面申请。

不过，一旦过了初期的发展阶段，之后这些附属神庙的负责人就需要自负盈亏了。

此刻，卡蒂克的面前跪满了黑压压的人群，他们匍匐在地上，缓慢而虔诚地朝他挪动，

卡蒂克将手掌轻轻放在最前面一个穿着黄色纱丽的女人头上，嘴里低声念叨了几句晦涩的祷词。

随后，旁边一个跪在地上，看上去十四五岁的男孩，将自己手中的水碗递了过来。

卡蒂克又在水碗上空比划了几下，嘴里念念有词，仿佛在进行某种神圣的仪式，当比划完毕，

他才将水碗递给面前的女人，女人虔诚地接过水碗，然后一饮而尽。

当那水入口的瞬间，她就感觉自己浑身上下一轻，所有的疲惫顿时消散，就连昨夜被丈夫殴打留下的触目惊心的淤青，也正以肉眼可见的速度奇迹般地褪去，仿佛从未出现过。

「感谢白梵圣主！」那女人立即感恩戴德地在地上磕头，额头触地，发出清脆的响声。

当她磕到第十个的时候，卡蒂克才缓缓点头，淡淡地说道：「可以了，去拿饼吧。」

女人随即站起身，走到一旁，那里有另外一名看上去十七八岁的青年正在发放烤饼。

当看见是女信徒后，那名青年还会递给她一块包装上印着白牛图案的卫生巾，不过在递卫生巾的时候，那名青年的脸有些微微泛红，眼神也遮遮掩掩的。

那女人看见卫生巾的时候，脸色也立即就变了，眉宇间流露出一种明显的抗拒，看上去似乎并不是很想要。

但是当她看见上面印着的白牛头图像时，又担心触怒了神明，最终还是接过，然后立即慌张地塞进自己的衣服里，随后匆匆离开。

卡蒂克的目光追随着那个匆忙离去的黄纱丽女人，他明白要让这些贫民窟的女人突然接受使用卫生币，还是相当困难的。

毕竟，当初他自己和达拉维贫民窟里的其他人，也都不太能接受这种东西。

后来还是圣主大人强制要求达拉维所有女性使用，而且还特地派人专门给所有人上了卫生课后，才彻底扭转了他们根深蒂固的观念。

那个时候的达拉维，虽然是贫民窟，但毕竟是孟买的贫民窟，而且还是在南印度那个种姓制度相对已经没有那麽严格的区域。

即便如此，这种观念都十分难以扭转，要让北方邦这些大字不识几个丶依旧生活在封建社会边缘的人都用上卫生币，其难度可想而知。