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后裹了大衣把她往回送。

结果女子看到帐区那边“宿夜”的情景又吓哭了，哭求让他饶过自己。苏赫忽律感到很奇怪，你自己说要回去的，大冷的春夜我离了被窝把你往回送，我当你很想凑这个热闹哩！

但他没长那个嘴，生着闷气又把人往回领。他本来以为这种柔弱女子既然不愿意跟人宿夜，那就不会烦他了，结果刚回帐子，他摘了毡帽，转头才点起酥油灯呢。一回头，那边哭唧唧的声音停了，他还没来得及松口气，那女子就在那边脱，一边脱一边说什么遇到好心人了，愿意跟着他云云，求他怜惜。

屁嘞！我看你是馋男人身子了！

二王子很愤怒，于是扣起防风的毡帽夺门而出，又怂得不敢回去，怕那女人还在帐里等他羊入虎口，在外面溜达了大半夜。

以上还是苏赫忽律自己的视角。

婚宴连开四日……本来应该多开一段时间的，但是等婚宴的时间太长了，食材被吃得差不多了，大家的余粮回去都费劲，于是各自散场，就在这个情况下，一直像个专业吃席人的崔殊忽然开口了。

“要打塔塔尔部的话，为何不趁着这个机会，路上先设伏抓住阿勒坦穆尔和霍都两父子，使其内乱，然后再进行收割呢？”

连林一都惊了一下，她本来以为请人吃席，然后吃完路上打老头是她的绝活，是只有她这样没有道德的鸟人才想得出来的法子，万万没想到这病歪歪小胡子竟有不逊色于她的道德水平。

崔殊笑眼弯弯，分析说：“塔塔尔部右贤王势力虽大，但被这对父子压制，倘若两人来赴婚宴一去不回，右贤王必然聚众作乱，试图掌权，而我们早早埋伏在附近，趁其内乱动手。至于事情有些不讲武德也没有关系，雪域人戎狄蛮夷也，此战过后能来批判我们苏赫部落的，只有克烈部了，速战速决，兵家上策也。”

林一一把按住了崔殊，看他清俊面庞中透着一股莫名猥琐的气质，她很慎重地说：“其他先不论，我要拜你为军师，崔异人，你真的有些与众不同。”

在普遍崇尚君子道德的魏人里面，恁真是缺德得别具一格，非常具有军师特质。在主将打仗水平不低的情况下，军师纯纯是用来做缺德指导用的，真的是非常合适！

第67章

崔殊可没有觉得自己不道德，他反而觉得雪域人道德水平是不是过高了。他和王澈不仅是同窗，还是好友，物以类聚人以群分，他挺谦虚地认为自己和王澈之间的道德还是相差了一个苏赫大汗那么多。

道德战争比较出名的应该是春秋时期的宋襄公了，两国交战，要等对方渡河而不是半途攻击，对方渡河而军阵未备，要等对方军容齐整再攻。这样的道德君子果不其然输掉了，鸣鼓而攻，列阵为战成为过去式，自此开启“春秋无义战”的时代。

所有的聪明人都试图让敌方成为傻子，以各种拉低人类道德水准的损招作战，什么水淹火烧反间下毒诈降杀俘祸水东引坚壁清野层出不穷，如今的大世族，可正是这些诸侯、最低也是个公卿的后裔子孙啊。

而雪域，居然还维持着最原始的约定俗成，最离谱的就是夏秋繁衍季不得动刀兵，夏秋之时各个部落完全没有防备。像克烈部这样的大部族，去年就这么大喇喇地带着一堆堆青年男女过来约会繁衍宿夜，带的骑兵可不多，带来甚至也是为了和其他部落的姑娘睡觉的。