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当别人称呼祝原为伽南时，祝原会不自觉地做出伽南会做的举动，在灵柩前放下一朵白花，做出悲悯的姿态。

文莱那双妖异的眼睛也看向他，却露出了饶有兴味的表情。

以祝原救了他为由，文莱请祝原吃饭并游历城邦，与将全部热爱都献给了利民事业，大多数时候谈论的都是抱负理想主张等抽象理论的伽南不同，文莱是一个健谈风趣的青年，他讲音乐戏剧，也讲街头八卦。

尽管这座城邦拥挤狭小，可每一个拐角的符号他都能说出花来。

他们路过了一座称得上恢弘的教堂，人们在那位俊美肃穆的神父带领下，虔诚地祈祷、念经。

阳光透过窗子照射进教堂内，每个人都看起来无比的庄严、平和，甚至幸福。

文莱却对这平和的一幕讽刺道：“极端禁/欲主义构成的宗教，真可怕。”

祝原不解，“禁/欲？”

文莱勾起嘴角，“就是不做能生孩子的事，做了会死。”

祝原：“可新生人口越少，人们抵抗末日的希望就越少，不是吗？”

这是一位伽南的朋友随口说的话。

文莱笑容玩味，“是的，但谁愿意在这种高压环境下诞下自己的孩子来受苦呢？我可不想，不过是一个避/孕套就能解决的事情，我笑的是他们竟然认为禁/欲和祈祷对抵抗天灾有用，如果这世上真的有神，那祂对我们可真残酷啊。”

信仰有时候也是人们在绝望时求生的力量，祝原忽的又想起伽南的这句话。

主城邦的夜幕降临了。

“好了，开胃前菜吃完了，现在要到劲爆的成/人时间了。”

文莱扬起一抹冷酷至极的笑容。

一个民心所向，眼看着即将登上最高领袖位置的政客（即使是冒牌货），能对一个家族掀起多大的风浪？接下来的三天，文莱让他见识到了如何利用一个身份搅动人心。

一夜之间，文家的几个儿子被文莱宰了个干净，他现在是文家唯一的儿子！而他的筹码不止于此，面前这个天真的冒牌货即将成为文家的政治天平上最有利的砝码。

锋利的刀砍下最后一颗有血缘的头颅，文莱踏过尸山，一边擦拭刀上的血迹，一边向不远处的祝原走去。

祝原的脸上不见有丝毫的惊讶或者恐惧，只是歪了歪头，漆黑的瞳孔倒影着血流成河。

这让文莱感到更加兴奋。

怪物，同类。

武士刀利落地收进刀鞘，文莱用那双染血的手抱住祝原，狠狠地亲吻他，啃噬他，暴力催生孽欲，鲜血与疯狂交织。

这样的血腥游戏比窝在屋里对着空气打牌更有意思，如果伽南不在，那么那间小屋着实是无趣极了。

伽南什么时候能回来呢？

场次3：伽南之死

文莱与祝原的血腥游戏终止了，终止在伽南死的那天。

那天文莱努力抑制住自己的兴奋，用往常一样的语气说，“接下来这个游戏绝对精彩。”

祝原却有些意兴阑珊，兴味索然。

“无聊。”

文莱几乎压抑不住自己眼底的亢奋：“这是最大的惊喜，这是我最精妙的作品，最后一次。”

这个最大的惊喜和最精妙的作品，在一架破旧的马车上，拨开覆盖的稻草，里面赫然是，已经死去的伽南。

一把长剑穿透了伽南的