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“…这位朋友这个问题其实很有意思。我们影视行业目前整体的导演或者主创比例都是男性占绝大多数，而电影行业的探讨主体也是男性角色占大多数，女性通常作为一种他者存在。食|色|性|也，人之大欲，我是可以理解的。那你觉得呢？”

“大家真的能少得了对女性的…注视，又或者少得了对男性的审视与批评吗？”

“我觉得不是。恰恰相反，很多同行一辈子都在拍这个母题。有些人拍多了，就真会有一些错觉，觉得自己比女人更懂女人。”

“当然，我年轻识浅，我不懂女人，也不懂男人，更无意涉及严肃的性别议题，只是想拍点有意思的故事。”

小胡子很想说你这是在搞稻草人吧？你刚刚是想说“凝视”对吧？

但说到此，方可以忽然把话筒越过旁边的沈云，递给金云乐和梁淳：

“他说你们俩是纯粹丑陋、利欲熏心的反派，你们觉得呢？”

方可以说这话的时候，甚至露出点看好戏的表情。

对此，梁淳八风不动微微一笑。

金云乐则感觉像回到家了。

金云乐和梁淳商量了一下。梁淳到底是影帝，论资排辈也得冲在最前面。

所以梁淳道：“角色在剧本当中可能有反派或者正派的定位，不过对演员来说其实不是这样的。这个世界上没有小的角色，关键看这个角色有没有足以支撑他完整行动的人格骨架。”

“那国师这个角色的确充满欲望，但他的行为在他自己看来是合理的。”

“他生在乱世，靠着本事摸爬滚打学会一身道术。修行有成，但依然要对年纪轻轻的昏君俯首帖耳。见过太多的昏聩无道，所以早就不相信所谓的善有善报，恶有恶报。无相一次次的转生，在他看来也是这一点的佐证。”

“那既然不能依靠果报，就只能自救。对世道充满悲观，只想要自己从这个乱世中抽身而出，但没有足够的能力，这些都是他的内在动因。”

“所以本质上，这是他的一种求生欲望。”

“佛骨和妖心就像送到他手上来的一样同时出现，而他又已经垂垂老矣，机会难得。那么，这就是一张摆在他手边的，通往长生逍遥的通行证，他只会认为这是神仙对他的考验。所以他做这些不择手段的事，是比较通顺的。”

观众陷入沉思。

金云乐接过话筒，给观众留出了几秒思考才道：

“我肯定也不能完全认可这个说法。”

“萧玉卷的行为我不认可，但是他是有逻辑支撑的。”

“他从小作为一个君主培养长大，封建时代的君主，实际上已经是人的异化了，他习惯于不把人当人。”

“乱世的昏君，和单纯的君主又是两个物种。他很清楚整个世道癫狂、混乱，他的王位朝不保夕，在宫中的所有人又一味地追捧恐惧他。两者之间，就会形成巨大的割裂。”

“朝不保夕，所以要及时行乐。”

“越是大厦将倾，越要强调手里那点脆弱的王权。”

“在故事原型的南北朝历史中，我们能轻易发现其中各朝王公贵族都充斥着大量残暴、荒唐、匪夷所思的行为，或许可以认为是那整个时代的贵族人士在秩序崩塌之后的精神破碎。”

“所以萧玉卷的行为模式我也是朝这个方向去做的。我尽可能想要演出他身上那一种理所当然的自私，天下供养我一人的独夫心理，以及习惯性地将所有人物化供己使用的变|态。”