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事实证明,小方只是去自己戏里客串过把瘾是个明智的选择。
与方才那些小众癫狂得不像华语字的计划书比起来,这份显得有些单薄、轻飘、简约的综艺企划,此刻是如此的亲切而无害。
大致计划一如昨日所说,只是在一些细节上更加具体明确, 比如方可以建议第一季先试试水, 就拿大家最喜闻乐见也是相对拍摄最简单, 基本都是文戏的宫斗做戏剧内容。
宫斗嘛,选拔对象当然可以是男也可以是女……如果是汉唐武周背景,那男女混搭也未尝不可。
后面一些比较小众又不那么重要的胡话就此略过。
靳茜简单扫一眼,视若寻常地将之放到一边。
然后是压在下头的计划书:
诸天多元宇宙。
首先介绍概念。
“诸天”一词起源于佛教的诸天万界。所谓一花一世界, 一叶一菩提。
诸天者, 诸界之天;万界者, 无尽大界。世间有恒河沙数无尽世界,这些世界原本彼此平行,但也会互相投影,是为多元宇宙。
多元宇宙的概念如果难以理解,也可以用佛家的理论解释。就是“凡所有相, 皆属虚妄。一切有为法, 皆梦幻泡影, 如露亦如电,应作如是观。”
一如既往,每次搞抽象的时候,方可以就喜欢东拉西扯上一大堆为自己的胡言乱语背书。
靳茜直接略过这些前言,看重点。
简单来说,方可以试图将原本纵向维度的故事改编成横向维度的平行世界。每一个主世界都是某一阶段历史拐点发生变化产生的时间支流。
在此历史突破常规,走向超凡、奔至极限。这些狂想世界由于发生某种突破、解锁潜力上限,状态升格进入主物质界,从而在其他世界留下自己的投影。
投影延伸,就变成其他世界中的历史和传说。
依旧是用大家熟悉的佛陀举个例子。
佛有三身,分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
毗卢遮那佛即所谓大日如来,是中道之理体,佛以法为体,是为法身。卢舍那佛为报身。释迦牟尼则是应身,是佛随缘教化,度脱世间众生而现的生身。由此展开有三身,三十二应身,千百亿化身的说法。
那么法身常处常寂光明净土,而应身在万千世间随时显化,应身就可以理解为位于真理界的法身在应用侧的投影。
当然,具体那些复杂的科学理论也就是图一乐,但对平行空间位面投影这种东西,方可以自认还是颇有几分发言权。
紧接着,方可以临行密密缝,缝出来的世界观包括诸如:
仙秦,秉承先秦上古炼炁士传说,炼炁化神,羽化成仙,长生久视,与天地同寿。
神汉,全部采纳史书中的各种谶纬巫祝神话,堂堂皇汉建立大一统神道系统。
圣唐,荡涤前代妖魔纷乱,承袭佛道遗志,凝聚生灵宏愿,组建陆上圣国。
此外还有武周、道宋、魔元、机械大明……
每个时代世界观通过1-3部电影搭建,具体看市场反馈。
考虑到朝代更迭问题,后续可以设计不同世界打破时空壁垒,进入高维战场。
比如像魔元这一条游牧民族的巫妖祖魔线,显然就要放到相对后期。至少得等如秦汉唐宋的世界观搭建完毕,差不多套路的东西观众已经看腻。就可以考虑拍摄常规剧种中的反派方们的生存模式和世界观。
此君还信誓旦旦地表示,也完全可以承接下去,拍诡异中式恐怖的魏晋南北朝黑神话。彼时疯魔乱道,符合时代刻板印象,运气好还能和《菩萨行》和《比丘》联动一波。
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