第1032章 万般财货弊，尽系生民数（2 / 2）

陈实功详实的记录了陛下每次训练的成果，四十分钟跑了二十里，这根本就不是陛下的极限，对于陛下而言，这也不是极限训练，只是保持体能的简单训练。

按照陛下的体能，陛下的身体年龄，不是三十一岁，而是二十四岁。

说实话，陈实功不认为二十四岁的年轻人，能在体能上战胜陛下。

京师大学堂的学子，要参加军事训练六个月，陈实功作为大医官，对这些学子很了解，有的学子，跑个两百步气喘吁吁，怎麽都跑不下去，跑个三里地，气喘如牛，跑个六里地，恨不得躺在地上。

松江大学堂的学子的情况，也差不多。

都是赤手空拳不带甲的情况下，三十一岁的陛下能打十个二十四岁的大学堂学子。

陛下两分钟就跑一里地，而且全程速度，不会有太大的变化。

等到大医官检查完，朱翊钧又做了几组动作，拉伸了下身体，简单盥洗，就去御书房上磨去了。

没有一个好身体，根本不能这麽勤快的上磨。

相比较上磨，朱翊钧宁愿再跑二十里地，国事牵一发动全身，千头万绪，处置起来，要十分的慎重。

「宁远侯这是要做什麽？」朱翊钧看着面前的奏疏，眉头紧蹙的说道：「他在西域，垦了七十万亩的棉花田？」

「宁远侯在辽东就垦荒，这到了西域，不垦荒，心里不舒服。」冯保乐呵呵的说道：「侯司徒和宁远侯，都是垦荒的好手，这自古，耕战不分家的。」

李成梁在西域过得很开心，至少他在哈密建的花楼有了好多的胡姬，冯保看过胡旋舞，确实好看，可惜陛下不肯让蛮夷入宫，否则上次选妃嫔入宫，也该有万国美人的。

冯保做了充分准备，可惜万国美人直接被陛下否了。

「行吧，垦荒就垦荒吧。」朱翊钧朱批了奏疏，让李成梁注意身体，如果觉得力有未逮，可以回来。

垦荒，其实说的更加明白些，就是想方设法的把夷人种到土里去。

李如松又领着京营出巡剿匪去了，这次去的是宣府，剿的是草原马匪。

因为天变，北方苦寒，外喀尔喀七部有两部脱离了漠北，迁徙到了漠南，但是漠南的鞑靼人不允许这些放马奴到他们的牧场放牧，冲突开始出现。

李如松率领一个骑营，去了宣府，北上开平府，应昌府，以百骑为单位，开始清缴这些马匪，一直从五月持续到九月。

这次出巡剿匪，是皇帝批准的。

李如松发现个怪事，他在京师镇守的时候，那些文臣就敢对他哈气，喋喋不休，说什麽的都有，但每次他出征后，就没人敢胡说八道了。

外喀尔喀部的马匪，完全没有到派出京营的地步，是李如松自己主动请缨。

李如松在京师镇守，任意调动一百人以上的行动，都要层层批准，非常的麻烦。

可是出征在外，就没有那麽多的限制了，李如松手中就真的有兵了，文臣们再胡说，就要担心他带兵回来把刀子架在士大夫的脖子上了。

在京的武官，是斗不过文臣的，强如英国公张辅，战功赫赫，依旧被三杨逼迫到不能上朝的地步。

李如松去草原，更多的是练兵，大明骑兵，破阵有馀，衔尾追杀的能力有些弱，更像是重骑兵，而轻骑兵在战场同样重要，缺乏环境，轻骑兵的训练有些困难，正好借着剿匪，把兵练了。

京师十分安稳，凌云翼凶名在外，而且皇帝是驻跸松江府，又不是离开了京城就不回去了。

朱翊钧忙碌了快一个时辰，才把手头的奏疏批完，这还是工作量减半，如果在京师，至少也要两到三个时辰。

他处理完了奏疏，拿起了一本杂报，这本杂报的文章是自由学派的内斗，具体而言，是关于私有财产的确权。

松江本地自由派认为，一切属于我的财产，都是不可侵犯的，即便是国法。

但林辅成则反驳了这个观点。

林辅成是松江府人，他随扈皇帝南下，发现本地学派实在是没有礼貌。

这些松江自由派，有点向极端自由派转化的趋势，林辅成作为自由派的魁首，当然要纠正这些错误。

林辅成在论战的时候，首先确定了私有产权的界定。

自由派魁首林辅成认为：私有财产，是人经过劳动，改变自然的产物，劳动者对其消耗心血丶劳动力生产出的产品，具有天然的所有权，劳动是私有财产权，唯一正当的源泉。

超过劳动这个限度，任何所得，都应该是公有的，而非私有的。

但当下生产力的限制，导致生产资料归属丶生产关系是不公平丶不公正的，所以才会有了分配的不公平和不公正，这是当下生产力丶生产资料归属丶生产关系的局限造成的悲剧，不应该认为这些不公平和不公正，本该如此，是正确的。

私有财产的范围界定，就是林辅成对松江府本地自由派的进攻利器，因为林辅成只用这个界定，就戳穿了松江府本地自由派的根本目的，他们追求的不是自由，而是利己。

故意将私有财产的界定模糊，其实想要表达的意思就是：我的必须是我的，不是我的，只是暂时不属于我，终究还是我的。

如此诡辩，为的就是，光明正大的侵占公利，占为私有。

只要把公利侵占到了我的手里，就是我的了，谁都不能抢走。

洪武年间天下均田后，这些田亩怎麽就慢慢集中到了乡贤缙绅的手中？大明国初超过数千万亩的官田，怎麽到了万历年间，几乎所剩无几了？

这种兼并，就是无所不用其极的侵占公利和他人利益，据为己有。

朱翊钧看完了林辅成写的《驳自由私产邪论》一文，不得不说，魁首就是魁首，这格局这气势，几句话把他们的底裤都扒的一乾二净，还把他们故意曲解私产界限的目的，讲的明明白白，一清二楚。

他朱批了这篇文章，转发邸报刊发天下。

杂报还有很多，朱翊钧看了几篇，都没有值得在转发邸报的文章了。

他用过午膳后，前往了水师营地操阅军马，和北大营操阅军马不一样的是，朱翊钧在这里会有游泳课，他会游泳，但不经常下水，到了松江府后，他开始每天下水。

大明皇帝，的确易溶于水，但不包括朱翊钧，虽然他达不到浪里白条的水平，但不至于在池子里落水，就直接一命呜呼。

他今天还专门看了看龙江造船厂生产的铁马拖船，搭载最新型的升平十号铁马，拖四到八艘驳船，每艘驳船为一千料，一台这样的拖船最多拖八千石货物。

按理说一台铁马拖船，要让一千二百名纤夫无事可做，但实际情况，却和皇帝丶户部丶工部设想的完全不同。

铁马拖船的大量使用，并没有造成八十万纤夫失业，反而是形成了共存的状态，即便是铁马拖船的加入，仍然没有满足大明对运力的庞大需求。

「朕当初想错了，不想让拖船下水，但今天看来，朕低估了大明对运力的需求。」朱翊钧拍了拍拖船，他当初还不想准拖船营造，总想着纤夫们会失去生计。

但在快速发展的过程中，这些问题，的确可以在发展的进程中解决。

大明对运力的需求，实在是太庞大了，大到铁马拖船加班加点的下水，也只能缓解问题，而不是彻底解决。

开拖船是一件十分辛苦的差事，一年到头都要在船上吃喝拉撒，但很多纤夫还是自己做了船东，借钱买了拖船，基本不会下船，甚至过年都在船上。

冯保十分想说，人之常情，没有人可以永远正确，没有人是全知的神，不了解情况，本着怕破坏穷民苦力生计，做出更保守的决策，这是爱民如子的表现。

陛下真的已经很好了。

「真好。」朱翊钧看着码头停放的拖船，由衷的露出了笑容，大明正在蓬勃发展，一切都是那麽的欣欣向荣。

万历维新进入了快速发展时期，这个时间点，几乎所有人都理所当然的认为，形势不是小好，是一片大好，任何问题，都可以在发展中解决。

也是在这个时候，在琉球担任东太商盟总理事的姚光启和阎士选，却上了一份奇怪的奏疏。

每年六月东太商盟各总督府理事，都会乘船到松江府觐见陛下，朱翊钧也会在六月集中接见各国使者，这本来是定好的行程。

姚光启的奏疏，和东太商盟没有关系，而是他对经济的思考。

他这本奇怪的奏疏，进行精炼和总结就是：万般财货弊，尽系生民数。

即：一切的经济问题，其实都是人口问题。

设想一下，每年几千万的孩子出生，无数学校丶医院丶住房拔地而起，各地不停的拆除城墙丶扩大城区，驰道不断的铺设，这种情况下，没有任何人会觉得经济会轰然崩塌。

当有足量人口诞生的时候，没有人会觉得经济会崩塌，没有人会焦虑，因为几乎所有人都相信，无论什麽样的问题，在巨大的需求面前，都可以迎刃而解。

这个时候，就是最贪婪的地主，也愿意拿出白银来消费，因为他对未来信心十足。

但反过来呢？

就是朝廷的政令制定的再完美，在极度匮乏的新生人口面前，都会显得苍白无力，人们会本能的怀疑，对未来完全没有信心。

姚光启这本奏疏很长很长，几乎达到了万言书的地步。

元末群雄蜂起，战争持续了数十年的时间，最后大明在战火中建立，战后生活终于趋于安定，人们开始繁衍生息，丁口开始快速增长，但这种增长，到了永乐年间，就开始放缓，到了宣德年间，甚至开始有下降的趋势。

最初姚光启认为，是人口达到了土地承载的极限，但他很快发现，并非如此。

因为自宣德年间，实录丶各地文人墨客的札记，都表明，在宣德年间，土地抛荒的问题，就已经非常严重了，严重到宣宗皇帝不得不三番五次的下旨，禁止抛荒。

这不仅仅是大明的问题，大唐也有这个问题，比如白居易就写过一首诗，描述这种社会现象。

三十男有室，二十女有归；近代多离乱，婚姻多过期。

婚娶既不早，生育常苦迟；儿女未成人，父母已衰羸。

按照唐律，男十五，女十三，就要听婚嫁，但白居易见到很多人，三十岁才成家立业，女子也是二十岁才会有归宿，婚姻严重超过了律法规定年限，结婚晚，生育迟，儿女还没长大，父母就已经老了。

对于家庭如此，对于社会也是如此，社会的青壮年还没长大，老一辈年纪已经大了，家庭出现的问题欲报亲不待，孝心无所施。哀哉三牲养，少得及庭闱，在社会上也会普遍出现。

中国自古以来，最小的社会单位都是家庭，这是必须要解决的问题。

既然一切经济问题，都是人口问题，那麽应该如何让人愿意生孩子，就成了朝廷必须要面对的重要问题。

而姚光启则提出了一个骇人的解决办法，减轻推行丁亥学制的力度，或者说，减少普及教育的力度。

如果朝廷还要以现在的力度，继续推行普及教育，不想用这种懒办法，那朝廷要做更多的准备，做更多的事儿。

(本章完)